Пока живы были апостолы, а позже те, кто ими был обращен в христианскую веру, церковь придерживалась апостольских норм жития и служения, неприхотливости в быту и правильного толкования заповедей Христовых.
Шло время, менялись времена, менялись нравы, и церковь трансформировалась.
Были тому и объективные причины.
Огромная Римская империя была неоднородна по экономическому развитию, по социальному и чем дальше, тем больше различия возрастали и все труднее было управлять столь разнородной империей.
Роль Рима как столицы постепенно ослабевала.
К 330 году, когда император Константин освятил новую столицу государства, древний город Византий на берегу Боспора, переименованный в его честь в Константинополь, императоры уже дано не жили в Риме, но он оставался резиденцией папы — главы римской церкви.
А де-факто разделение случилось в 476 году, в этом году командующий императорской гвардией славянин по происхождению Одоакр низложил последнего властителя Западной Римской империи Августула Ромула и отослал знаки императорского достоинства в Константинополь.
Рим пал, сраженный пресыщенностью и развратом.
Но не пало христианство, наоборот, оно набирало силу, потому что язычники-варвары перенимали религию побежденных, перенимали обряды и обычаи римлян.
К этому времени глава римской церкви — папа в борьбе за влияние добился признания своего главенства над всеми христианскими церквями тогдашнего мира. И этим он определил весь дальнейший путь римско-католической церкви — добиваться власти над душами и телами верующих, власти духовной и светской.
Отныне папа стал не служить Богу, а поставил Бога на службу себе. И частную собственность, как главнейший инструмент управления пороками людей.
Автор написал последнее предложение и усомнился. А может, частная собственность поставила на службу себе Римскую курию? (Следите за мыслью, читатель). А коли так, то неизбежен следующий шаг в логическом построении.
Собственность через папу – наместника Бога, ставит в услужение себе Бога!
Все ли верующие готовы были принять такое? Ясно, что не все – раскол был неизбежен.
Отсюда пошло разделение христианства на римско-католическую церковь и православие. В XI веке разделение было окончательно узаконено.
Соответственно, и основные положения религий, догматы, стали изменяться.
Папы римские отныне стали именоваться наместниками Христа на Земле, непогрешимыми никогда и ни в чем. Они провозгласили, что искупить человеческий грех может только церковь, грешный человек покупает индульгенцию и грех с него снимается, геенна огненная ему уже не грозит.
Согрешил — купил индульгенцию. Церкви — прибыль, грешнику — спасение.
Деньги тоже на службе у папы.
В православии же человек считается грешным по грехам своим и покаянием искренним, делами добрыми, богоугодными только и может искупать грехи.
