Это есть несовместимое различие церквей и в этом различии православие ближе к Иисусу, сказавшему: «Не златом и серебром искуплены вы, а моею кровью, пролитой на кресте. Не распинайте же меня вторично грехами вашими.
Несите и вы кресты свои и наследуйте со мною блаженство вечное.
А кто не примет креста своего, недостоин меня. На небо иного пути нет, кроме крестного, нет и не будет».
∗ ∗ ∗ ∗ ∗
Падение Западной Римской империи предопределило цивилизационный раскол Европы.
Западные провинции погрузились во мрак средневековья, в хаос и войны.
Римской церкви, дабы выжить было необходимо создавать сильную организацию, основанную на страхе и послушании, а также способную противостоять светским правителям.
Таким образом, путь, ранее выбранный папством, путь формирования теократии, казался единственно возможным и с него Рим не сходил более никогда.
В хаосе раннего средневековья частная собственность искала новые формы утверждения себя, с незыблемыми нормами существования — шли процессы формирования национальных государств и вызревал более совершенный строй — феодализм.
Рабский труд изжил себя ввиду своей малоэффективности, более выгодным становился труд крепостного, формально свободного человека, но намертво привязанного к участку земли сеньора, с которого он вынужден был кормить свою семью и обеспечивать хозяина всем производимым продуктом.
Так возникло крепостничество в Западной Европе. Обобщая, можно сказать, что частная собственность от зарождения постоянно совершенствовала формы своего существования, способы отъема ее у других и методы сохранения.
В данном месте напрашивается сравнение пояснительное.
В Московском царстве крепостное право возникло по иным причинам и произросло из иных слоев населения.
На Руси не было рабства, нельзя было стать рабом за долги или продавать себя в неволю.
Были пленные на положении рабов, работавшие на князей, но они со временем становились или вольными смердами, или воинами, иные делались ремесленниками (сравните с положением пленных в 20 веке).
Причина, по которой рабство не прижилось на Руси, видится автору в том, что частная собственность в русских пределах никогда не смогла стать довлеющей категорией жизни народа (частная собственность священна), никогда не смогла возвыситься над государством.
Попытка была после 1861 года, когда в России насаждали частнособственнический капитализм, но окончилась она полным крахом для частной собственности и ее обладателей.
Парадокс истории.
Скудна почвами и невпродер заросла лесами земля русских равнин, климат на ней куда как неласков к землепашцу сравнительно с Западной Европой, близкой к теплой Атлантике, а жаждецов на обладание ею во все времена было в избытке.
