Поэтому они приносили в дар и, особенно, завещали святому или его церкви – «для искупления своих грехов» или «ради спасения своей души» — часть своей «земной собственности», иногда несколько участков земли, и даже целые деревни.
Не было епископства, аббатства, капитула каноников или коллегии, которая не сделалась бы таким образом крупным собственником. Благодаря доходам с этих поместий, епископы, аббаты и каноники занимали положение богатых сеньоров. . .
. . . Сами прелаты (епископы и аббаты) со времени Карла Великого, сравнявшись с высшими должностными лицами, были обязаны приносить присягу королю и приводить в войско своих людей». («Эпоха крестовых походов». Под редакцией Э. Лависса и А. Рамбо. Перевод М. Гершензона)
Коль скоро прелаты католической церкви стояли одной ногой в избранном кругу богатых сеньоров, то и церковные ограничения были им не по нутру.
Как можно смириться не старым, не заморенным тяжким трудом мужчинам с невозможностью иметь в постели жену или любовницу. А невозможность устанавливалась предписанием папы хранить целибат или, по-русски, безбрачие, католическим священникам. Прелаты не смирялись и породили явление наложниц. Епископы, даже не стесняясь, заводили любовниц (епискописс), у них рождались дети, которых потом надо было устроить в жизни. Как всякое начинание, исходящее от начальства, подхватывается подчиненными, так и в данном случае низшие священники последовали «доброму» примеру. Стоит заметить, что гомосексуализм и педофилия, всегда присутствующие в римском священстве, тоже оттуда родом, из целибата.
Римская церковь органично вросла в феодализм и соответствовать ему надобно было во всем.
Католицизм стал идеологической системой, стоящей на охране частной собственности.
Еще бы не стоять – Римская курия уже являлась богатейшим владетелем во всем западном мире. Все католические монархи платили ценз святому престолу («денарий святого Петра»). И тогда становились естественными мероприятия, направленные на умножение богатства престола св. Петра.
Церковные должности стали продаваться за деньги (симония).
В католицизме уже невозможно было разглядеть те, первые общины истинных последователей Христа, в которых царил Святой Дух, где люди отринули материальный мир ради Веры и даже лишались жизни ради спасения душ своих.
Католицизм стал жесткой иерархической структурой, жестоко наказывающей противников.
Такая структура не предполагает выбор средств для достижения своих целей. Не выбирали, никогда. Вся дальнейшая история мира и место в ней католицизма красноречивейшие свидетели.
