Разговор обострялся и непроизвольно проявлял основы мировоззрения спорящих. Чухновский вскипел, он остановил- ся и уже размахивал руками, поставив портфель между ног. По его словам, Роман совершенно не понимает суть творче- ства Рабле. А между тем, смех великого творца способен раз- рушить всёе, над чем он разражается. В России сейчас как раз и надо многое разрушить до основания, а может, даже и само основание. Читать Роману надо больше, например, Бахтина.
Не до конца в тот момент Рома понял всю глубину сказан- ного, но опасность в словах преподавателя почувствовал остро, потому что тогда вовсю валили уже советскую власть, станови- лось модным оплевывать историю не только СССР, но и России. Он тоже закипел и обращаясь на «ты», назвал Чухновского ан- тисоветчиком. Разошлись, не попрощавшись. Они позже обща- лись, но трещина надколола прежде отличные отношения. Спор зацепил Романа, ему захотелось разобраться до конца в этом
вопросе. Нашёл он книгу Бахтина «Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса». Прочитал и пришёл к выводу, что этот человек является разрушителем тра- диционных обществ, так же как и чтимый им Рабле. Гимн сме- ховой культуре, карнавализации жизни представлялся ему ко- щунственным. Захотелось найти подтверждение своим выводам у авторитетных специалистов. Один товарищ раздобыл и дал ему прочитать статью Аверинцева «Бахтин, смех, христианская культура». В голове значительно пояснело, особенно после слов автора: «Здравомысленная традиция христианских народов мо- жет отыскать место для вечного смеха – в непосредственном соседстве ада, например, там, где адское существо принуждает человека хохотать до смерти».
Вот так. Враги Русского мира взяли на вооружение рабле- зианский смех, унижающий и низводящий до степени ничтоже- ства все великое, доброе и честное в человеческом обществе. Уже тогда Рома чувствовал, что уничтожение СССР – не ко- нечная цель Запада, он хочет уничтожить саму историческую Россию, её веру, то есть то, на чем и зиждется русская жизнь. Он был уже в те годы убежден, что православие жило в СССР, оно ведь не во внешней религиозности, не в обрядовости, оно в принципах справедливости, на которых строился Советский Союз, в добрых делах, во взаимопомощи, в борьбе с фашизмом, самом страшном орудием Запада. Оттолкнулся после этого Ро- ман сердцем своим от преподавателя, тем более, что чуть позже Чухновский уже открыто высказывал антисоветские взгляды.
И вот встретились. Постарел Игорь Иннокентьевич, по- облетела шикарная шевелюра, стал сутул, и вместо
