— Хотя их понять можно, такая установка сверху идет, а им не хочется потерять работу. Но ты им не верь, не было такого. Точнее, было в Гражданскую войну и после нее некоторое время. Но тогда сажали и расстреливали попов за участие в Белом движении, за укрывательство бандитов, за попытки вывезти за границу церковные ценности. А потом уже не садили, при Сталине церкви открывали. Хрущев, правда, опять гонения им устроил, а позже многие открыто в церковь ходили.
— А ты ходил?
— Нет, тогда нет.
— Не верил?
— Сложный вопрос. Скажу так, верил, но не дорос тогда, да и к церкви было скажем, отношение не совсем симпатичное, все же воспитание сказывалось.
— А щас? Попы-то вон какие есть богатенькие.
— Щас дорос до понимания, што церковь как тело Христово или как совокупность людей в Духе Святом, стремящихся жить по Заповедям Христовым не равна церкви как общественному институту. Я, наверное, сложно говорю?
— Есть маленько.
— Ну, в общем, священники тоже люди, тоже грешат, за свои грехи они ответят сами, а церковь, здание ее и все убранство – это дом Бога и туда может прийти любой. Так понятнее?
— Да, вникаю. Я так поняла, што ты церковь как общественный институт не шибко любишь?
— Догадливая.
— А за што еще, если не за попов и грешников.
— Ленка, у нас получается вечер вопросов и ответов.
— Ну все же, интересно.
— И это вопрос нелегкий, но постараюсь коротко сказать о главном. В Советское время церковь не очень жаловали, не было таких льгот, как сейчас, выгоды не было, поэтому туда шли служить люди истинно верующие, я имею ввиду простых священников. А в девяностые, когда церковь стала поддерживаться властью, в священники пошли люди ради корысти, таких очень много сейчас. Это одна сторона вопроса. А другая в том, что церковь, пригретая властью, ее поддерживает и вместе они клевещут на Советский Союз. При Союзе церковные иерархи славили Советскую власть, как всякую власть от Бога, потом Союз убили и оказалось, что она была безбожная и не от Бога. Тогда они должны предать анафеме тех митрополитов, которые поддерживали Сталина и патриарха, которого избрали с его согласия. Лицемерие это ради угождения власти и ничего больше. Не должна церковь кормиться от властей, ни в коем случае, потому что тогда получается не окормление народа, а кормление около власти, они должны быть рядом и церковь обязана наставлять власть на служении народу, но не сливаться с государственными службами.
