Тот же Святитель Игнатий писал о гибельности для церкви государственного попечения.
Дрябнет Вера под защитным крылом Державы. Они должны идти одним путем, но рядом, но не сросшись, оттого, что задачи у них из разных миров, у Державы задачи материального мира, у Веры – духовного.
Обе они получили мощнейший удар в 1861 году, от которого ни одна, ни другая не смогли оправиться.
Роковая дата в Отечественной истории – 1861 год!
Ну был же шанс в 1812 году!
И будущие декабристы направили бы свою энергию на другую стезю.
Сильна была в России община, веками сельский мир стоял ею.
Община – это дух коллективизма, взаимопомощи и почему бы не предположить, что в самом начале XIX века в деревне могли бы возникнуть коллективные хозяйства на основе кооперации, прообразы колхозов и сельское хозяйство страны получило бы мощнейший стимул к развитию.
Но автор предполагает, а история располагает. По реформе 1861 года крестьянство землю, которую поколениями обрабатывало, вынуждено было выкупать, да за цену, завышенную непомерно.
Этим тоже был дан стимул. Но к развитию частнособственнического капитализма и разорению дворянства. И, самое страшное, открыло возможность победы частного капитала над государством.
С этого же года по естественному праву частной собственности более сильный западный капитал ринулся осваивать российский рынок. Концессии, концессии, долги, долги, кабала!
Разве беспричинно, разве на пустом месте возник в России революционный террор?!
Царя — Освободителя (!) полевали, как зайца, охотились за ним, как за кабаном в камышах!
И заполевали, взорвали в карете. Это освободителя?! Да на него вроде бы молиться должон народ русский за свободу. Ан нет, убили.
Так за что? Вот вопрос!
А вот за это самое, за свободу без земли, за плевок в душу крестьянина. Уж лучше бы не освобождал, сами бы освободились, но с еще большей кровью, чем в 1917!
И получилось.
∗ ∗ ∗ ∗ ∗
В церкви дела не лучше обстояли. Секты плодились (одни хлысты чего стоят), иерархи к власти лепились, счетами банковскими обзаводились, внешнее благолепие подавило дух христианства. Церковь твердела, твердела, к революции закаменела, а вера зашаталась.
И получилось.
Слабая власть порождает зыбкость духа и шаткость веры.
Вера во Христа есть Любовь, ослабление Веры есть оскудение любви.
∗ ∗ ∗ ∗ ∗
Такой и вошла Россия в Мировую войну, со слабой властью, с зыбким духом и шаткой верой.
Правящий класс кутил предгибельно, множились секты, плодились суеверия, появлялись колдуны, прорицатели, маги и чародеи.
∗ ∗ ∗ ∗ ∗
Революция смела все. Допекло. Сломали обветшавшую империю, как ломают старый дом, грозящий обрушением. И как на постройку нового дома берут какие-то годные материалы от старого, а хламье сжигают, так и большевики взяли годное, а негодное спалили, а золу ветром унесло.
