Видимо, состояние спартанского общества было столь плачевно, что граждане согласились с предложением Ликурга. Обошлись без гражданской войны. Ликург не ограничился полумерами, он провел ряд законов, уничтожающих питательную среду частной собственности.
«Он изъял из обращения всю золотую и серебряную монету, приказав употреблять одну железную, но и она была так тяжела, так массивна при малой своей стоимости, что для сбережения дома десяти мин нужно было строить большую кладовую и перевозить их на телеге. Благодаря такой монете в Лаконии исчезло много преступлений: кто решился бы воровать, брать взятку, отнимать деньги другого или грабить, раз нельзя было скрыть своей добычи, которая к тому же не представляла ничего завидного, и которая даже разбитою в куски не годилась ни на что?
Говорят, Ликург велел опускать раскаленное железо в уксус. Этим он лишал его твердости, делал ни на что не годным, бесполезным по своей хрупкости для выделки из него каких-либо вещей.
Затем Ликург изгнал из Спарты все бесполезные, лишние ремесла. Впрочем, если б даже он не изгонял их, большая часть из них все равно исчезла бы сама собою вместе с введением новой монеты, так как их вещи не нашли бы себе сбыта, — железные деньги не ходили в других греческих государствах; за них ничего не давали и смеялись над ними, вследствие чего на них нельзя было купить себе ни заграничных товаров, ни предметов роскоши» (до чего же актуально сейчас в России).
«По той же причине чужеземные корабли не заходили в спартанские гавани. В Спарту не являлись ни ораторы (!), ни содержатели гетер (!), ни мастера золотых или серебряных дел, — там не было денег.
Таким образом, роскошь, не имея больше того, что могло поддерживать ее, давать ей средства к существованию, постепенно исчезла сама собою. Богач не имел никаких преимуществ перед бедным, так как богатством нельзя было похвастаться публично – его следовало хранить дома, где оно было мертвым грузом» (Плутарх).
Да простит автора читатель за столь длинную цитату, но ведь это развернутая программа по уничтожению частной собственности, пригодная и много веков спустя после ее составления.
Но и это еще не все.
Далее Ликург ввел обязательные для всех граждан совместные трапезы, «для того, чтобы граждане сходились обедать за общий стол и ели мясные или мучные кушанья, предписанные законом.
Они не имели права обедать дома, развалившись на дорогих ложах за дорогими столами, они не должны были заставлять своих отличных поваров откармливать себя в темноте, как прожорливых животных, вредя этим и душе, и телу, придаваясь всякого рода порочным наклонностям и излишествам, долгому сну, беря теплые ванны, ничего решительно не делая» (Плутарх).
