Высоконравственный и мудрый человек, Ликург в поисках лучшего устройства человеческого общежития близко подошел к устройству первых христианских общин.
Но Господь еще не пришел.
А потому создать общество на духовных принципах было невозможно, а созданные на других имели изъяны.
Не обошлось без них и Спартанское государство при Ликурге.
Логика построения общественного организма без частной собственности подвела Ликурга к введению законов о браке и о воспитании детей.
Человечество к тому времени, вволю поэкспериментировав в сфере отношения полов пришло к твердому выводу, что только моногамная семья есть наилучший и наиболее нравственный способ рождения и воспитания потомства. Однако частная собственность по своей природе разрушает общественные устои, прелюбодеяние и проституция необходимы ей для утверждения.
Ликург законодательно пресек разврат и продажу тела. Прелюбодеяние исчезло вовсе. Об этом у Плутарха есть интересный пример. «Известен ответ спартанца Герада, имевший место очень давно. Иностранец спросил его, как у них наказывают за прелюбодеяние. – Друг мой, — отвечал спартанец, — прелюбодеяние неизвестно у нас. – Ну, а если кто-нибудь окажется виновным в нем? – продолжал спрашивать тот. – Он должен дать в виде штрафа огромного быка, который мог бы протянуть шею с вершины Тайгета, чтобы напиться воды в Эвроте – отвечал Герад. –Да разве бывают такие огромные быки? – спросил удивленный иностранец. – А разве можно найти в Спарте прелюбодея? – со смехом отвечал ему Герад».
Справедливые законы установил Ликург. А изъян был – патриотическая проституция. Суть ее в том, что спартанцы были немного помешаны на физическом развитии человеческого тела и поэтому мужчины считали за честь привести к своей жене победителя гимнастических соревнований, чтобы она родила затем здорового и красивого ребенка.
Ну что же, бытиё определяет сознание классов и обществ, и только дух может опровергнуть данную истину.
«В продолжение пяти веков, пока Спарта оставалась верна законам Ликурга, она по своему строю и славе была первым государством в Греции.
В царствование Агида проникли в Спарту в первый раз деньги, вместе же с деньгами вернулись в государство корыстолюбие и жажда богатства» (Плутарх. Выделено автором).
Плутарх понимал, что только деньги несут с собой корысть и жажду наживы, и именно их он считал причиной гибели справедливого общества в Спарте.
Автор думает, что была еще одна немаловажная причина, которая рано или поздно привела бы к тому же результату.
Неустранимое зло тех веков – рабство. Илоты, аборигены Эллады, на протяжении всей истории Спарты были вечными рабами спартанцев.
